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加缪

阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913~1960)出生于第一次世界大战前夕的法属阿尔及利亚,从小家境贫寒,2岁时父亲参加马恩河之役阵亡,母亲以打零工、洗衣服为业,养活他和弟弟。贫穷与死亡的阴影与加缪相伴成长,但是地中海畔的阳光与沙滩却给了他自然界最丰盛的礼物。加缪成名之后说:“在我作品的核心,总有一个不灭的太阳。”
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斯宾诺莎

斯氏的代表作以“伦理学”为名,所谈其实是形而上学。斯氏的想法很简单,要把宇宙与人生打成一片。若不先澄清万物的本体,认识人类的本性,怎能宣称人生应该何去何从?
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休谟

西方近代哲学有两条主轴:一是理性主义,二是经验主义。这两者都是为了找到确定不疑的知识基础,但在知识起源的问题上各有所见。理性主义认为,人生来俱有“先天观念”,由此可以保证知识的普遍性与永恒性;经验主义则认为心智有如“一张白纸”,要靠后天的经验才可能累积知识,由此肯定了知识的扩张性与实用性。
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孟子

儒家又称“孔孟之道”,这是因为孔子创立了儒家思想之后,要到孟子才形成完整的学说体系。但是,孟子是战国时代中期的学者,比孔子晚了100多年。我们不禁要问:为何要等这么久呢?孟子又为何可以上承孔子思想呢?
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弗吉尼亚·伍尔夫

抑郁并具有自我毁灭倾向,这是长期以来人们形容弗吉尼亚·伍尔夫的常用词汇。这位在20世纪初推动了小说创作发展的女作家最常忆起她的童年不幸。那时,她在很长时间里都忍受着同母异父哥哥的性侵犯。她的母亲在第一次婚姻中给她留下了这个哥哥,又在她13岁那年撒手人寰,这些经历使她陷入巨大的抑郁。
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庄子

道家又称“老庄哲学”。老子的处世态度,有如公交车后的警语:保持距离,心策安全。到了庄子,天下更乱了,保持距离已不大可能,所以要“与物同化,自求逍遥”。
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海德格尔

海德格尔也许是20世纪最有影响力的西方哲学家。他认为西方哲学从柏拉图以来都走偏了,忽略了“存在本身”与“存在之物”之间的差异。因此,他从“提出存在问题”的存在者—亦即人着手,就其特有的时间意识去加以分析。他的向死而生的智慧,是人类永恒的精神坐标。
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荀子

荀子的生平约在公元前339~238年之间,比孟子晚了半个世纪,已经到了战国时代末期了。司马迁的《史记》有《孟子荀卿列传》,后世就以“孔子、孟子、荀子”代表先秦儒家。荀子被人称为“卿”,因为他是当时台面上最有学问的老师,在齐国“三为祭酒”,三度担任众大夫之首。孔子所肯定的六经之中,只有《尚书》未经荀子之手而传至后代—荀子对学术的贡献由此可见。
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尼采

  尼采说“上帝死了”;上帝说“尼采疯了”。在西方,能“与上帝争论”的人不多。许多人信仰上帝,却成为口是心非的伪君子。于是,尼采要起来革命,推翻虚有其表的上帝,让人类得以解脱,正视生命的价值。
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柏拉图

柏拉图原是一位文艺青年。20岁那年,偶然在街上听到苏格拉底与人聊天,不禁深为着迷。苏氏总是请对手清楚界定关键名词的意义——这些名词无不涉及人的行为规范,如果不先辨明,就难免陷于迷惑之中了。