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作者:夙依

巴门尼德关于本源的探索


  “哲学”在古希腊是“爱智慧”的意思。古希腊人把认识宇宙万物共同的本源问题:即万物同一或世界的统一性问题,看成是最智慧的事情。古希腊哲学家们都在不约而同地寻找万物的“本源”,他们在寻找过程中所得到的结果不一样,泰勒士认为万物的本源是“水”;阿那克西米尼认为是“气”;阿那克西曼德认为本源是“无规定者”;赫拉克利特认为“火”才是本源;而毕达哥拉斯则认为“数”是真正的本源等等,他们的主要倾向是把“本源”归结为某一感性事物或者说只能外在地规定“本源”。在这个时期,关于本源的说法引发了强烈的争论。但是他们之间的争论和对立还只是感性的外在的争论和对立,而不是内在的本质的对立。这主要是因为:他们认作“本源”的东西不管在感性外观上有多么的不同,但在本质上、在理性思维中却都是万物由之产生、万物最终又复归于它的东西。在他们的头脑中甚至在他们的潜意识或潜理性结构中积淀着一种共同的观念,即“本源”所产生的万物是运动变化的、有生有灭的、有限的、是多变的,而万物的“本源”则是“一”,作为本原的“一”是不生不灭、永恒存在的,所以万物才最终复归于它。在他们的心目中,本原是什么则始终是什么,它不会变成其他的什么,始终是它自己。
  
  巴门尼德(公元前570—前480)是埃利亚学派的重要代表人物,也是本源哲学的伟大代表。巴门尼德承认理性的真实性,否认感觉的可靠性,认为只有理性才能认识真理,因此他是理性主义的奠基者。巴门尼德主张本源哲学,提出“本源是本源的,非本源是不本源的”,以反对赫拉克利特的“我本源又不本源”的观点。他把本源规定为具有“不生不灭”、“永恒不变”、“独一无二”、“完整不可分”等特性。也就是说,在巴门尼德看来,本源是永恒的、唯一的、不动的、思维范畴的。这是古希腊哲学中最早的关于思维与本源的同一性的命题。同时他还反对赫拉克利特的“一切皆变”的观点,认为本源是唯一不变的。
  
  在心理学上,巴门尼德把他的一般主张应用于感觉过程,认为感觉是以同知同,人以体内与万物相同的元素感知体外的那个物体。
  
  从哲学心理学到科学心理学是一个极其漫长的过程,人性灵魂的长期探索过程中,主要经历了以下四个阶段:哲学心理学时代不同方向的探索、近代科学心理学探索路上的分歧与融合、现代心理学诞生的孕育阶段、现代心理学的现状。
  
  哲学家关于本源的探索,正是哲学心理学时代不同方向探索的高峰时期。这个时期的不断探索和争论,成为众多科学包括心理学从哲学中分离出来的重要阶段。
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网友评论

沙发

哲学,似乎是一切社会科学的发源地
写于 2010-04-14 12:39:05
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